武松打虎成英雄，但听了清朝皇帝们开挂打虎的(2)

清 郎世宁《乾隆皇帝射猎图》

高士奇特别交代，圈内的猎物必须得是皇帝或者皇帝才能猎杀，如果没有皇帝的命令，亲王大臣是不可以随意射杀的，除非有野兽突破了八旗兵的包围圈。

高士奇还说，一旦遇见了老虎，康熙就会带领20多名侍卫占领制高点，居高临下射杀老虎，这个方法屡试不爽。如果被射中的老虎没被射死，那么就会放出猎狗，猎狗会与老虎周旋，人们就趁老虎与猎狗周旋时再度放箭。如果老虎逃跑，猎狗还可以追踪到老虎的位置，侍卫们会持枪紧随其后，找到老虎后再击杀之。高士奇交代，用这种方法猎杀老虎“无不殪者”。他还感慨道：“昔人谓虎豹在山，其势莫敌，今乃搏之甚易。”昔日山中称大王的老虎，在装备精良、人数众多的八旗兵面前，也只能乖乖素手就擒。

南宋 陈居中 《鞑靼狩猎图卷》

再结合我们前面在《清史稿》中的看到的记录，康熙爷打虎基本上都是“射杀”，也就是远程攻击，一般不会和老虎进行近身肉搏。而乾隆也回忆自己的爷爷是“圣祖神勇天赐，力能挽强，并用12把长箭，臣下罕有用者。曾见圣祖箭无虚发，围中射鹿，率多贯胁洞胸。即猛如虎，健如熊，捷如兔，亦往往一发殪之”。

射虎的远程武器除了弓箭，到了乾隆时期，乾隆还特别喜欢用鸟枪射杀老虎。当然，这并不代表清朝皇帝在打猎时不会与老虎近身肉搏，康熙爷曾经设立过一支特殊的御林军，名叫虎枪营，即“二十三年，以黑龙江所进精骑射、善杀虎者编虎枪营”。

虎枪营所使用的武器不同于其他一般的御林军，虎枪是一种修长并且两面开血槽的武器，用这种武器去和老虎搏斗，既可以有效地刺杀老虎，还可以和老虎保持一定的安全距离。

也就是说，清朝皇帝的打虎方法，实质上便是乘人数众多与装备精良之便，与其说是打虎，倒不如说是扫荡来的更为合适。

手持武器即为虎枪

三、为什么要打虎？

清朝皇帝酷爱打虎，是不争的事实。尤其是清朝前期的皇帝，努尔哈赤和皇太极一生也多次射虎，《清实录》曾经记载皇太极“辛丑，上还宫。是行也，上亲殪五虎，从臣皆惊讶、服神勇”。

到了嘉庆时，皇帝还坚持打虎，《清实录》中有这么一条关于嘉庆帝的记载：“今年着暂行停止进哨……其察哈尔官兵、蒙古上围兵丁、及鸟枪虎枪善猎人等，亦着不必前来”。这条记载中的察哈尔官兵、蒙古兵和虎枪猎人等，必然是参与狩猎射虎的官兵。因为该年已经过了狩猎的最好时间，所以嘉庆帝宣谕他们不必再前来，这说明至少到嘉庆帝时期，清朝皇帝依然坚持打虎。后来因为时代渐变，清朝皇帝对狩猎射虎之事也兴趣阑珊。

清朝皇帝热爱打虎，是和他们所属的民族习性有关。满洲人未入关之前，居于草原山林之间，是一游牧民族，他们在生产与生活的过程中，时常会受到诸如老虎等野兽的侵扰。因此，打虎等狩猎之事对他们来说，既是刻在骨子里的民族基因，是一种民族习性，也是一种迫于生存压力的无奈选择。

其次，天子狩猎本是由来已久的惯例。《左传·隐公五年》记载：“故春蒐夏苗，秋獮冬狩，皆于农隙以讲事也。”意思就是说，诸侯趁农闲时积极狩猎行武，锻炼军旅，防止战斗力下降，之后的朝代所行狩猎基本上都是为了此目的。秦汉时期，帝王还会专门修建供打猎的宫苑，汉武帝扩建的上林苑本是秦国时修建的。当然，不排除一些皇帝本人喜欢打猎，例如明武宗就喜欢狩猎这等刺激的事。一些由少数民族建立的王朝，狩猎更是家常便饭。

古时狩猎

清朝的狩猎更是成定制，康熙二十一年，康熙“定田猎每年三举，八旗各简前锋军校以从”。再根据我们前面看到的嘉庆帝对军队的宣谕，可以得知外出狩猎基本上是皇帝每年都要进行的项目，著名的围场包括北京城南的南苑围场、木兰围场、盛京围场、吉林围场和黑龙江围场。

除了民族习性与天子狩猎的习惯之外，虎患的威胁也是清朝皇帝打虎的重要因素之一。虎患即老虎泛滥成灾，威胁到了人类的生存。中国自古以来就存在虎患。《华阳国志·巴志》载：“秦昭王时,白虎为害,自秦、巴、汉患之 。秦王乃募国中有能杀虎者,邑万家, 金帛称之。”四川的虎患到了清初也丝毫没有好转，彭遵泗《蜀碧》卷四：“白昼（虎）入城市，遗民十家日报为虎所害，有往数日而县之人俱食尽者。”

清初四川的老虎甚至嚣张到白天也敢闯入居民区，残害生灵。四川如此，其他地区也没好到哪去。只要山高林密的地方，就会有老虎活动，清朝时期的广西、贵州、江西、东北等地的虎患都十分严重。在这种情况下，清朝皇帝猎虎，体现出了皇帝对于生民的爱护，也在一定程度上纾解了虎患的危险。

文章来源：《中国历史地理论丛》 网址: http://www.zglsdllc.cn/zonghexinwen/2022/0130/668.html