古人过冬主要靠熬，烧炭烧煤烧柴都是妄想(2)

如此做法，相当于大幅提升了煤炭的开采成本，抬高了煤炭的市场价格。

烧不起柴

普通民众烧不起炭，也烧不起煤，在寒冷的冬天，能够用来取暖的，就只剩下木柴、秸秆和杂草这些“薪柴”了。

遗憾的是，薪柴虽然是很低端的取暖燃料，但缺少柴薪却是古人的生活常态。比如，唐武宗时期，日本僧人圆仁来华，他见到山东一带普通百姓，因为燃料匮乏，“不曾煮羹吃，长年惟吃冷菜”，来了极贵重的客人，“便与空饼、冷菜”，作为招待的佳肴。日常生活中连“煮羹”的燃料都缺，自然也谈不上在冬天烧柴取暖。

这也是的缘故所在。唐代诗人孟郊在《苦寒吟》中哀叹“敲石不得火，壮阴夺正阳”；北宋诗人赵扩买不起柴，只好“毁车充薪”，把家里的车拆散生火取暖；南宋诗人韩淲，“家贫无人去拾柴”，只好在寒冬里咬紧牙关发抖；元曲《朝天子·客况》里，穷人家柴薪不够，只能听凭冷雨寒风催折。

图：卖柴曾是旧时的一个重要行当

事实上，直到上世纪80年代，中国北方的许多农村，仍然没有足够的薪柴用来取暖。1981年的一份调查报告披露，森林资源丰富的黑龙江“全省三分之二的农户缺少生活能源”，该省的海伦县是一个典型：

“六十年代后期到现在，农村烧柴短缺。……全县农村生活能源越来越少，缺柴户越来越多。这些缺柴户是夏、秋一餐热，两餐凉；冬季水缸一层冰，屋里墙上挂白霜。由于烧柴不够，只好搂树叶、刨树根、剥树皮……”

十万秤”。

再如，明神宗也明白官督商办会抬高煤炭价格这一弊端，他曾亲自批示，不许搞官营采煤业：“煤乃民间日用之需，若官督开取，必致价值倍增，京城家家户户何以安生？”雍正、乾隆年间，朝廷的禁矿政策也一度松动过，雍正曾批示“煤便于薪，乃日用所需，无需封禁”；乾隆也下过旨意，“悉听民间自行开采”。

可惜的是，这些指示往往停留在宣传层面。明神宗也好，雍正乾隆也罢，包括下面的相应机构，并无动力将之严格贯彻；而且，这些临时性的指示，还常被与之相左的长期性禁煤政策架空；向煤窑商人课以重税，导致许多商人家破人亡，才是雍正乾隆时代常见的故事。

于是乎，烧不起炭，烧不起煤，也烧不起柴，就成了中国古代普通民众冬日里的一种常态。

参考资料

①张家骥：《中国建筑论》，山西人民出版社2003年，第513—523页。

②赵九洲：《古代华北燃料问题研究》，南开大学2012年。

③程遂营：《北宋东京的木材和燃料供应——兼谈中国古代都城的木材和燃料供应》，《社会科学战线》2004年第5期。

④吴晓煜：《古代的煤饼与煤球》，《煤炭企业管理》2002年第12期。

⑤龚胜生：《元明清时期北京城燃料供销系统研究》，《中国历史地理论丛》1995年第1期。

⑥龚胜生：《唐长安城薪资供销的初步研究》，《中国历史地理论丛》1991年第3期。

⑦孙冬虎：《元明清北京的能源供应及其生态效应》,《中国历史地理论丛》2007年第1卷。

⑧胡忠贵编著：《山西煤炭工业简史》，山西科学教育出版社1988年，第21页。

⑨祁守华，钟晓钟编：《中国地方志煤炭史料选辑》，煤炭工业出版社1990年，第80页。

1981。

现在，它们都将一一出现在这个栏目里。

文章来源：《中国历史地理论丛》 网址: http://www.zglsdllc.cn/zonghexinwen/2020/1008/341.html